高岛嘉右卫门（1832–1914，号吞象）留下的《高岛易断》（1886）与《增补高岛易断》（1901）是日式易占里少见的、有完整「卦→爻→断语→应验」链条的占例集。本页把他实际使用的起卦法与断卦逻辑拆开讲清楚，每条硬结论都注明依据。
这是第一个必须纠正的通行误解。高岛用的是略筮法（三变），不是大衍十八变的本筮法。
硬内证：全书占例约 99.75% 只有一爻发动——而略筮法在算法上保证有且只有一个变爻。日文易占界的原话是「明治時代の易聖、高島呑象もこの三変筮をよく用いた」。
这带来一个直接后果：朱熹《易学启蒙》的「变占七法」对他只剩「一爻变看该爻辞」一条，其余六种情形在他的占法下根本不会出现。拿变占七法去套高岛，是套错了工具。
【准备】
50 根筮竹 → 抽出 1 根立于筮筒（太极，全程不用）→ 手中 49 根
双手捧筮竹举至额前，凝念所占之事
【第一变 — 定内卦（下卦）】
49 根随手分成两堆
右堆放入掛肋器，从中抽 1 根夹于左手小指与无名指之间
左堆行「八払い」：以 8 根为一组依次除去
看余数（1～8，整除按 8 算）→ 得下卦
【第二变 — 定外卦（上卦）】
全部聚拢回 49 根，重复上述操作
余数 → 得上卦。上下相重成六十四卦之一
【第三变 — 定变爻】
再聚拢回 49 根，分二、掛一
左堆行「六払い」：以 6 根为一组依次除去
余数（1～6）→ 变爻位八払い：1 乾 ☰｜2 兑 ☱｜3 离 ☲｜4 震 ☳｜5 巽 ☴｜6 坎 ☵｜7 艮 ☶｜8 坤 ☷
六払い：1 初爻｜2 二爻｜3 三爻｜4 四爻｜5 五爻｜6 上爻
记住「乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八」——这是先天八卦数序，全部日式筮法的共同底盘。没有筮竹时，两颗八面骰定上下卦、一颗六面骰定变爻，在数学分布上与之严格等价（8×8×6，恰得一个变爻）。
「高岛流不看之卦」是个需要修正的通说。断辞主体确实是本卦卦辞加变爻爻辞，但占例中他大量调用变卦的卦象来判定事物性质：「变卦为《离》，《离》为火」断出火灾；「五爻变则为《巽》，但有风而已」断出晴而有风；「上爻变而为艮，显现二冢之象」断出两座坟。
准确表述是：之卦不另立断辞，但取其象。
明治 27 年 11 月 20 日占旅顺形势，得大壮之夬，六五，爻辞「丧羊于易，无悔」。他的推理是：「『丧』者清国，『得』者我国也。爻辞『丧羊于易』，『易』谓容易也。盖不须力战而得之也，数日内当必有捷报到来。」数日后旅顺陷落。
把「易」训作「容易」——这种训诂式取象在他的占例里反复出现。同类还有占字画真伪得屯之比，「『利居贞』——贞者真也，是谓之真品」。
但风险恰恰也在这里：一字多训，选哪个训往往取决于占者已有的倾向。这是该方法最脆弱的关节，学的时候必须自己知道。
纳甲、世应、六亲、六神、用神——一个都不用。高岛「大体宗费氏家法，以《十翼》解经」（孙奥麟语）。看到有人拿六亲用神讲高岛易断，那是串了体系。
→ 用这套方法起一卦（一事一占，成卦即锁定，不重来）